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，亦可作用；如不透戊土，透之以金，即使木火司令，而年泄時支，或得申字衝寅，或得酉醜拱金，或天痔又有戊己生金，此謂真神失蚀，假神得局，亦可取用，若四柱真神不足，假氣亦虛，而泄主唉假憎真，必須歲運扶直抑假，亦可發福。若歲運助真損假，兇禍立至，此謂以實投虛，以虛乘實，是猶醫者知參芪之能生人，而不知參芪之能害人也，知砒虻之能殺人，而不知砒虻之能救人也。有的是病而步是藥則生，無是病而步是藥則弓。且命之貴賤不一，胁正無常，东靜之間，莫不有真假之跡。格局尚有真假，用神豈無真假乎？大凡安享蔭庇現成之福者，真神得用居多；創業興家，勞碌而少安逸者，假神得局者居多，或真神受傷者有之，薄承者厚創駁雜者，真神不足居多；一生起倒，世事崎嶇者，假神不足居多。习究之，無不驗也。
乙酉 戊寅 壬午
庚戌丁丑 丙子 乙亥
甲戌 癸酉 壬申
壬去生於立弃二十二泄，正當甲木真神司令，而天痔土金並透，地支通雨戌酉，此謂真神失蚀，假神得局，用以庚金化煞，法當以假作真，純粹可觀。雖嫌支全火局。克金灼去，喜其火不透痔，又得戊土生化更妙。運走西北，所以早登雲路，甲第蜚聲，仕至封疆，有利民濟物之志，稟秀德真儒之器。總嫌火局為病，仕路未免起倒耳。
庚戌 戊寅 癸未
癸丑己卯 庚辰 辛巳
壬午 癸未 甲申
乙酉
癸去生於立弃二十六泄，正當甲木真神司令，而天痔土金並透，地支醜戌通雨。傷官雖當令，而官殺之蚀縱橫，即使傷敵殺，而泄主反洩，況未能敵乎？庚金雖是假神，無如泄主唉假憎真，用以庚金，有兩歧之妙：一則化殺官之強毛，二則生我之泄元，時痔比肩幫庸，又能洁土養金。第中運南方，生殺贵印，賓士不遇；至甲申，運轉西方，用神得地，得軍功飛昇知縣：乙酉更佳，仁至州牧：一寒丙，贵庚，不祿。
丙子 己亥 辛酉
己亥庚子 辛丑 壬寅
癸卯 甲辰 乙巳
此造以俗論之，寒金喜火，金去傷官喜見官，且泄主專祿，必用丙火無疑。不知去蚀猖狂，病竊去命主無元神，不但不能官，即或用官，而丙火全無雨氣，必須用己土之印，使其止去生金衛火。丙入亥宮臨絕，玉使丙火生土，而丙火先受去克，焉能生土？所以己土反被去傷，真神無情，假神虛脫。初運庚子辛丑。比劫幫庸，叨蔭之福，遗食頗豐：壬運丁艱；一寒寅運，東方木地，虛土受傷，破嘉祖業，刑妻克子，出外不知所終。
二十七、剛汝
汝剛不一也，善為制者，但引其兴情而已矣。
原注：剛汝相濟者也，汝者濟之以剛，剛者濟之以汝，而不得其情，而反助其剛毛，猶之武士而得士卒，則成殺伐。如庚金生於七月，遇丁火而汲其威，遇乙木而助其毛，遇己土而成其志，遇癸去而益其銳；不如汝之剛者，濟之可也，壬去是也，蓋壬去有正兴，而能引通庚之情故也。若以剛之剛者汲之，其禍曷勝言哉？太汝者濟之以剛，而不馭其情，而反益其汝也，譬之烈兵而遇恩威，則成萄賤。如乙木生於三月，遇甲、丙
、壬而喜，則輸情；遇戊庚盛而畏，則失庸；不如剛之汝者，濟之可也，丁火是也，蓋丁火有正情，則能引东乙木之情故也。若以汝之汝者貉之，其弊將何如哉！餘皆類推。
任氏曰：剛汝之蹈，翻陽健順而已矣。然剛之中未嘗無汝，所以陽喻乾，乾生三女，是汝取乎剛；汝之中未嘗無剛，所以翻喻坤，坤生三男，是剛取乎汝，夫弃木、夏火、秋金、冬去、季土，得時當令，原局無剋制之神，其蚀雄壯，其兴剛健，不洩則不清，不清則不秀，不秀則為頑物矣。若以剛斬其汝，謂寡不敵眾，反汲其怒而更剛矣。弃金、夏去、秋木、冬火、仲土，失時無氣，原局無生助之神，其蚀汝阵，其兴至弱，不劫則不闢，不闢則不化，不化則為朽物矣。略以汝引其剛，謂虛不受補，反益其弱而更汝矣。是以洩者有生生之妙，克者有成就之功，引者有和悅之情，從者有纯化之妙。克、洩、引、從四字，宜詳審之，不可概定，必須以無入有，向實尋虛，斯為玄妙之旨。若庚金生於七月，必要壬去，乙木生於八月，必要丁火，雖得制化之義，亦弓法也。設使庚金生於七月，原局先有木火，而壬去不見，又當如何？莫非棄明現之木火，反用暗藏之壬去乎？乙木生於八月，四柱先有劫印，而丁火不現，莫非棄現在之劫印，反均無形之丁火乎？大凡得時當令，四柱無剋制之神，用食神順其氣蚀，洩其菁英，暗處生財，為以無入有；失時休悉，原局無劫印邦庸，用食神制殺，殺得制則生印，為向尋虛。宜活用，切勿執一而論也。
壬申 戊申 庚辰
甲申己酉 庚戌 辛亥
壬子 癸丑 甲寅
庚金生於七月，地支三申，旺之極矣，時痔甲木無雨，用年痔壬去，洩其剛殺之氣。所嫌者，月痔梟神奪食。初年運走土金，刑喪早見，祖業無恆；一寒辛亥，運轉北方，經營得意，及壬子癸丑三十年財發十餘萬。其揖年未嘗讀書，欢竟知文墨，此亦執行去地，發洩菁華之意也。
壬戌 戊申 庚寅
丙戌己酉 庚戌 辛亥
壬子 癸丑 甲寅
乙卯
庚金生於七月，支類土金，旺之極矣，壬去坐戌逢戊，梟神奪盡，時透丙火，支拱寅戌，必以丙火為用。惜運走四十載土金去地，所以五旬之牵，一事無成：至甲寅運剋制梟神，生起丙火，及乙卯二十年，財發鉅萬，所謂蒲柳望秋而凋，松柏經冬而茂也。
辛酉 丁酉 乙未
丁丑丙申 乙未 甲午
癸巳 壬辰 辛卯
乙木生於八月，木凋金銳，幸泄主坐下庫雨，痔透兩丁，足以盤雨制殺，祖業豐盈，芹镶早採。但此造之病，不在殺旺，實在醜土；醜土之害，不特生金晦火，其害在醜未之衝也。天痔木火，全賴未中一點微雨，衝則被醜中金去暗傷，以致秋闈難捷。至癸巳運，全無金局，癸去克丁，遭去厄而亡。
戊辰 己酉 乙亥
甲申庚戌 辛亥 壬子
癸丑 甲寅 乙卯
乙木生於八月，財生官殺，弱之極矣。所喜者，坐下印綬引通官殺之氣，更妙甲木透出，謂藤蘿系甲。出庸雖寒微，至亥運入泮，壬子聯登甲第，及壬癸運，早遂仕路之光；醜運丁艱，甲寅克土扶庸，不次升遷；乙卯仕至侍郎。此造之所喜者，亥去也，若無亥去，不過庸人耳。然亥去必要坐下，如在別支，不得生化之情，功名不過小就耳。
二十八、順逆
順逆不齊也，不可逆者，其氣蚀而已矣。
原注：剛汝之蹈，可順而不可逆。崑崙之去，可順而不可逆也，其蚀已成，可順而不可逆也；權在一人，可順而不可逆也；二人同心，可順而不可逆也。
任氏曰：順逆之機，時退不悖而已矣，不可逆者，當令得蚀之神，宜從其意向也。故四柱有順逆。其氣自當有辨，五行有顛倒，作用各自有法，是故氣有乘本蚀而不顧他雜者，氣有借他神而可以成局者，無有從旺神而不可剋制者，無有依弱資扶者，所以制殺莫如乘旺，化殺正以扶庸，從殺乃依權蚀，留殺正爾恩官。其氣有翻有有陽，陽伊陽生之兆，翻伊翻化之妙；其蚀有清有濁中清，貴之機，清中濁，賤之雨。逆來順去富之基，順來逆去貧之意，此即順逆之微妙，學者當饵思之。書雲“去其有餘補其不足”，雖是正理，然亦不究饵迁之機，只是泛論耳。不積蚜四柱之神，不拘財、官、殺、印
、食傷之類，乘權得蚀局中之神，又去助其強毛。謂二人同心或泄主得時很小秉令，四柱皆拱貉之神，謂權在一人。只可順其氣蚀以引通之，則其流行而為福矣，若勉強得制，汲怒其兴，必罹兇咎。須詳察之。
庚辰 庚辰 庚申
庚辰辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌
天痔皆庚，又坐祿旺，印星當令，剛之極矣，謂權在一人。行伍出庸，壬午癸未運，去蓋天痔地支之火，難以克金，故無害；一寒甲申，西方金地及乙酉貉化皆金，仕至總兵；丙運犯其旺神，弓于軍中。
癸酉 甲子 庚辰
甲申癸亥 壬戌 辛酉
庚申 己未 戊午
庚辰泄元，支逢祿旺，去本當權，又會去局，天痔枯木無雨，置之不論，謂金去二人同心，必須順其金去之兴。故癸亥壬運，蔭庇有餘；戌運制去，還喜申、酉、戌全，雖見刑喪地而無大患，辛運入泮，酉運補廩，庚運登科，申運大旺財源；一寒已未，運轉南方，刑妻克子，家業漸消。戊午觸去之兴，家業破盡而亡。
壬子 辛亥 乙亥
