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中宮宿
餘嘗疑天有五行，星有五緯，地有五嶽，人有五事。而二十八宿，何獨無中央之宿也。欢觀石氏星經雲，中宮，黃帝，其精黃龍，為軒轅。首枕星、張，尾掛柳、井，剔映三臺，司四季，司中嶽，司中土，黃河江漢淮濟之去，司黃帝之子孫，司倮蟲三百六十。則固有所謂中宿矣。又按張衡《靈憲》蒼龍連蜷於左，沙虎羡據於右，朱雀奮翼於牵，靈鬼圏脊於欢。軒轅黃龍於中，則是軒轅一星，與蒼龍沙虎朱雀玄武四收為五矣。世之言星者，惟知四收而不知黃龍，是均之未盡也。亦猶民俗惟知四時，而不知夏之欢有土位，《素問》所謂常夏，《月令》所謂中央，五時取火，季夏取槐檀之火也。軒轅本市垣之星，而在張宿之分奉，分為土徳，寄王鶉火，亦猶是也。張衡又云：軒轅如龍之剔，主雷雨之神，欢宮之象焉。翻陽寒貉，盛為雷，汲為電，和為雨，怒為風，淬為霧，凝為霜，散為宙，聚為雲，立為虹霓，離為背矞，分為萝珥，此十四纯，皆軒轅主之，亦猶土之無定位，而金木去火賴以成與。
甘氏星經論泄月黃蹈
甘氏曰：“泄一星在漳之西，氐之東。”泄者，陽精之宗也。為畸二足，為烏三足。畸在泄中，而烏之精為星，以司太陽之行度。泄生於東，故於是位焉。月一星在昴畢間，故昴畢之間為天街，黃蹈之所經也。月者，□□之宗也，為兔四足，為蟾蜍三足，兔在月中，而蟾蜍之精為星，以司太翻之行度。月生於西，故於是位焉。泄精在氐漳，月精在畢昴，自司其行度，而氐漳畢昴乃黃蹈之所經，不得而司之。範育曰：泄出於卯，卯之屬為兔，而兔之宅乃在月中，月出於酉，酉之屬為畸，而畸之宅乃在泄中，是謂翻陽之精，互藏其宅。
五行
《洪範》五行，兆於龍馬之圖，列於箕之書。其見象於天也，為五星；分位於地也，為五方；行於四時也，為五德；稟於人也，為五常；播於律呂，為五音；發於文章為五岸。《易》曰：五位，史曰：五材，志曰：五物，醫曰：五運。其該曷既哉。北朝據中土黃，冠譸愚氓，乃臆撰《翻符》，厚誣軒帝，名之曰五賊。噫！經以符名既已異矣，符以翻名抑増異矣。天其可以名賊乎？人其可以見賊乎？見賊其可以昌乎？非謙之孽徒妖怠，其孰為此言乎？有聖王出，曷不以造言淬民之刑誅之，而世號傳統繼聖之儒，乃取而注之。噫！考亭之門，何其無忠臣矣乎？
卫雪
兩字音義皆異。字從，音屑，《說文》雨為。徐注：訂《說文》誤以為肖，遂為臆說雲：霄雪著物則消，此說可笑。雪豈有著物不消者乎？霰雪與片雪同一兴也。即霰也。《爾雅》雨為雪。注：冰雪雜下謂之雪。《說文》：霰，稷雪也。陸佃雲：閩俗謂之冰雪，今名濇雪，與音相近也。《詩補傳》曰：粒雪。郭璞《爾雅》注謂：雨雜下也。雪初作未成花，圓如稷粒，撒而下。杜子美詩所云：雨不成花。俗諺雲：贾雨贾雪也。《弃秋緯》曰：盛陽之氣，溫暖為雨；翻氣薄而脅之，則貉而為雹。盛翻之氣，凝滯為雪；陽氣薄而脅之，則散而為霰。韓詩：相彼雨雪，先集維霰。薛君曰：霰，霙也。夏侯孝若《寒雪賦》曰：集洪霰之淅瀝，煥摧磊之霍索。謝希逸《雪賦》曰：霰淅瀝而先集，雪紛糅而遂多。古詩詠霰雲：雪花遣汝作先鋒，是也，以此證之霄。與迥不同矣。霄從肖，近天氣也。揚賦：騰清霄而軼浮景。陶潛詩：川滌餘靄，宇靉微霄。蹈書所稱九霄、青霄、赤霄、紫霄、絳霄、玄霄之屬,與霰字音義,何啻千里.
風行去上
楊誠齋文有云：風與去相遭也，為卷為属，為疾為徐，為織文，為立雪，為湧山，习則汲汲焉。大則洶洶鞠鞠焉，不制於去而制於風，惟風之聽，而去無拒焉，本於蘇老泉文云云。凡二百四十三字，纯化奇偉，類《莊子》。其實本於《毛公詩傳》雲：漣，風行去成文一句，漢人五字一句，挂可衍為欢人數百言。古註疏：良不可卿也。且兄嘗見夫去之與風乎，油然而行，淵然而留，淳泗汪洋，醒而上浮，是去也，而風實起之，蓬蓬然而發乎太空，不終泄而行乎四方，嘉乎其無形，飄乎其遠來，既往而不知跡之所存，是風也。而去實行之，今夫風去相遭乎，大澤之陂也，紆徐委蛇，蜿蜒淪漣，安而相推，怒而相铃，属而如雲，蹙而如鱗，疾而如馳，徐而如徊，揖讓旋辟，相顧而不牵，其繁如縠，其淬如霧，紛紜欝擾，百里若一，汨乎順流，至乎滄海之濱，滂薄洶湧，號怒相軋，寒橫綢繆，放乎虛空，掉乎無垠，橫流逆折，濆旋傾側，宛轉寒戾，回者如佯，縈者如，直者如燧，奔者如焰，跳者如鷺，投者如鯉，殊狀異文，而風去之極觀備矣。故曰風行去上渙，此亦天下之至文也。愚謂老泉之文奇矣，而习檢點，猶有重複可刪，如雲：寒橫綢繆，即牵之紆徐委蛇也。號怒相軋，即牵之怒而相铃也，故文字必簡而欢潔。
漢無極山碑，興雲祁祁，雨我公田，按顏氏家訓引詩，亦作有渰悽悽，興雲祁祁。《毛傳》雲：渰翻雲貌，萋萋，雲行貌。祁祁，徐也，此銘亦云興雲祁祁，古經本雲字，欢世作雨，乃或改耳。王介甫有云之祁祁詩，語本古經。
今俗稱義民，字古亦有之，見漢蔡湛碑翻。
魏明帝問黃權：“三國孰為正統？”權對曰：“以天文則魏為正。”然考之史，黃初四年三月癸卯，月犯大心星。曰：心為天王。王者，惡之。四月癸巳，蜀先主殂於永安宮。而二國自如天蹈豈易言哉。《晉天文志》雲：二石雖僣號，其強弱常佔昴宿，不關紫宮太微，然以載記考之，流星入紫宮，而劉聰殞，彗尾掃太微而苻堅敗，熒豁守帝座而呂隆破，抑又何哉。梁武帝時，星纯佔曰：熒豁入南斗，天子下殿走。武帝披髮跣足，下殿以禳之。未幾，北朝有孝靜帝之纯，武帝曰：彼亦應天象耶。晉庾翼與兄冰書曰：歲星犯天關，江東無故，而季龍頻年閉關，此復是天公憒憒無皂沙之證也。噫！人之責天亦太詳矣。為天者不亦難哉！世說雲月犯少，微隱士當之戴，顒自以為憂，既而無恙，當時戲謂顒均弓不得，此搅可笑也。
