前言:

『明穿第一、歷史前五』，這是（知乎）上一位網友對《雅騷》的個人評價。

當時我對這樣的評價很懷疑，因為即便像月關這樣的穿越歷史大神，在十年書齡的我這裡，如果自稱其某本作品是這樣的水平，我都不禁會打個問號，什麼樣的大神作品能有這樣的評價？直到我看到了本書《雅騷》的作者是：賊道三痴。

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『本書簡介』

《雅騷》一共187萬字，起點評分8.8，成績整體超越了賊道的上一本書《上品寒士》，並且此書讓人感覺像是真的置身了那個時代，文化、經濟、社會生活的各個方面都極盡真實，描寫精簡有質感卻不冗雜繁複，不由得人不信服乃至於心生嚮往。《雅騷》的代入感非常強，主角魂穿晚明紹興山陰落魄士族張氏子弟，因眼疾明白了過目成誦不稀奇，過耳不忘過才難得，透過這一金手指一路輕鬆拜師、求學、考科舉，享受士紳悠閒生活，平平淡淡中自有真意，主角把『紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行』這兩句詩所要表達的意思做得淋漓盡致！

『故事背景』

晚明在當前的形勢乍看之下，不存在北方淪陷的屈辱，皇帝還保有萬邦來朝的虛榮，哪怕是從先進的西方來的傳教士也必須夾著尾巴做人才有機會發展教徒。於是大明王朝的精英們或忙著追逐聲色，或忙著結黨相爭，高低官員貪財而迂腐，鄉紳也只想著明哲保身，拼了命的壓榨和剝削，不顧民間的百姓疾苦。

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『本書主角』

張原，一個文人，有著真正屬於天下文人的傲，文人的傲骨和氣節也可撼天動地，他曾說:讀書明理，追慕先賢，雖不能至，心嚮往之。此後更是以天下為己任，毅然決然的投入到晚明這汙濁不堪爭名奪利的官場之中，不求功名利祿只求無愧本心，竭盡自己的全力去挽救大明。苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？因為他清楚地明白三十幾年後各地農民起義不斷，到那時滿清入關，『揚州十日』『嘉定三屠』的悲劇是何等的悲慘，『不剃髮便不留頭』是何等的悲哀，張原決心改變這悲慘的大明，守護好這繁華的河山，為此他發憤讀書，爭取在最短時間內進士及第，入京影響政局。與此同時他還不遺餘力地給身邊人洗腦，讓他們明白時局之艱。

這份清醒的沉重明顯讓張原比陳操之『《上品寒士》的主角』激進了許多，比如在還沒有取得正式功名的情況下就要強扳為霸一方的翰林，剛入朝就開罪內閣首輔，要不是靠著高別人一個數量級的大腦，估計整個家族都要被他禍害完了。可就這麼殫精竭慮、劍走偏鋒，到頭來也只是堪堪把薩爾滸的慘敗改寫成了不勝，偌大的明朝還是沒法完全意識到女真族的威脅。張原自始至終都保持著相對樂觀的心態，一切盡力，問心無愧就好了，有生之年既做得到讓大明苟延殘喘，也應付得了各方面的敵視攻擊而屹立不倒。
但寫完薩爾滸後，作者自己卻病入膏肓了。難免讓人感嘆是不是其實總會有各種不如意讓人難以謀身，畢竟即便賢如張居正也保不了身後子孫被屠戮，而一意塑造能匡扶天下又獨善其身之人的作者也不免英年早逝。

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《雅騷》最後一章他鄭重地向大家道歉，並說最後兩個月要好好陪陪家人。我看到這本書的時候他已經辭世了，只希望道長他能陰差陽錯地穿越回萬曆年間，謀國又謀身，努力加餐飯。

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『結尾』

本書的小瑕疵也只有主角張原過耳不忘而已，不過可以理解，這總比那些自身帶著系統，或者腦中裝了個圖書館的強太多，帶系統的讓人膈應得慌，一切休提……他也就記得那麼幾本而已，主要還是依靠天然的預見性或者先知優勢，尤其是自身努力，因此張原能在科舉路上成功的基礎很牢固，經得起質疑和推敲，總之描寫明代科舉最貼近真實情況的非本書莫屬。有關寫科舉的那麼多書裡，沒有一本能比這本更加生動，彷彿作者能YY到成了一位監考官置身在考場中細細觀察考生與周圍的環境似的。

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『關於八股文』

本書詳細寫了八股文的做法，八股文就是代聖立言，模仿聖賢的語氣來闡述對經義的理解和發揮，把自己代入聖人，從聖人的思維角度去考慮事情，這就需要一定的想象力了，而八股文的基本格式是破題、承題、起講和正文，而正文必須用兩兩相對的四組有邏輯關係的句子，這充分地從側面描寫了晚明文人的思維方式、生活模式和行為準則。

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『個人淺見』

很喜歡那時江南的商業繁華、人文薈萃。道長的書一直帶有一絲仙氣，文筆十分的細膩，本書著重刻畫晚明末世繁華的社會風情，戰爭場面是很少有的，拯救大明也只是輕輕推了一把手就夠了。與其說是喜歡書中的主角，不如說是喜歡主角引領我們進入的那個時空。主角更像一個導遊，在道長精心設計的旅遊線路里，帶領著讀者去讚歎，去惋惜，去幻想那個如果的世界，《雅騷》這本書的節奏沒有期望的那麼快，它更符合那個時代的生活節奏，韻味悠遠。

這種不急不慢的敘事風格，不入俗套的情節與文風，使得《雅騷》成為和《回明》《竊明》比肩的好作品，《回明》《竊明》像夜空中的煙火、流星，而《雅騷》則像星夜下的紅葉風燈，各有各的美感妙處。 與《上品寒士》裡的陳操之相較，《雅騷》中的張原更近世俗，這當然也和作者構建的時代背景息息相關。從閱讀的代入感而言，我個人更喜歡《雅騷》構建的世界。道長的書不適合快餐化的閱讀，細細咀嚼方能體會到那種平淡中透著溫馨的滋味，看似一般，實則脫俗，讀後讓人難以忘懷，回想起就覺得寧靜喜樂。看道長的書就是一種享受，彷彿置身於書中，閒看山水風月，領略風土人情，感受歷史滄桑。道長用它細膩的文筆緩緩鋪開了一幅晚明的風土人情，有匪君子，如切如磋，如琢如磨，令人感覺淡雅清香，回味悠長。《上品寒士》《雅騷》這樣的雅文，是接續了《詩經》楚辭、魏晉詩賦、唐詩、宋詞與《紅樓夢》的血脈的，呈現了華夏文明的高貴、自由的精神傾向，追求美與和諧的文化情致。三痴道長寫的歷史小說充滿了國學底蘊，他筆下的人物，憂國而不憤激，正直而不迂腐；機敏權變而不行詭道，幾乎能看見我們五千年的傳統中，真正優雅、值得流傳的品質和性情。看他的小說，就好像看到了風雅精神的傳系。一杯清茶品雅騷，無奈從此成絕響。

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『影響及意義』
《雅騷》一代佳作無疑，網文界的一股清流。無愧於對道長此部小說的評價:明穿第一，歷史前五！三痴道長也無愧於“三痴”之名。本書聯通青少年的心理需求是極為順暢的，不但能贏得讀者的代入感，而且認同感也較之其他作品更為強烈而明確。這部小說可以幫助讀者塑造自身人格，對青少年成長具有積極的作用。

網路小說已經從數量規模擴張期，進入了“品質為王”的時代。我們國家的原創網路小說數以萬計，每年新增加的量數更是多到爛大街的地步了，因而，無論作品存量還是新作的增量，都已不是網路小說關注的重點，網路小說這個行業所需要追求的目標應該是提高作品質量、突破自我創新！

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網友熱評：

看書十五年了，看了無數的書，口味極刁。但是無論從任何角度，用多麼苛刻的標準，三痴都是獨一無二的。雖然說文無第一，但是三痴至少是在某方面做到極致了。

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最後總結：

透過這本書，從中知道了以前並沒有去關注和了解的《四書集註》《五經》《戰國策》《春秋》《春秋榖（gǔ ）梁傳疏》等古代名人著作，當中有熟悉的，也有陌生偏門的。當真是長見識了。此外推薦三痴道長的《上品寒士》《清客》，他的書中文字有一種美感，很容易讓人投入，當然缺點是戰爭戲描寫的不太到位……

Ps: 再說一點，實在喜歡本書中小師妹王嬰姿這個角色，小師妹多才多藝卻為情所困，身為女兒身遠比任何一個男兒都要坦蕩，愛憎分明，從不遮遮掩掩，文中到最後結尾也沒個交代，哎…遺憾之至吶！

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賊道三痴,
斯人已杳。
天堂無病痛,
來生續奇書！（❀徐家有鳳字天狼ي ℳ）

糧草 女主 靈異直播流 直播流其實蠻好玩的但是這本明明完成度不錯我老是看不下去。感覺不有趣。內容糧草但是因為很無聊所以私心來看很乾。（無cp重度患者）

在本書之前，看過他的《半仙文明》也是相當精品，至少現在網路文學很少用類似傳統文學的方法去寫網路小說，如果作者有足夠的文學功底，《半仙文明》完全可以成為真正的精品，而本書我現在只看了兩百多章，從這開頭來看，沒有《半仙文明》那麼大氣，格局比較小，但是看得出作者在逐漸的對書的掌控力有所加強，《半仙文明》開始主角起點就很高，雖說也有很多交易，妥協，但是太生硬，就像是為了拖後腿而已，而且不管是區域性還是整體，看似主角總是說付出會有更多的收穫，但是以主角所付出的對於主角那個時代來說，遠遠低於得到的，但是不管怎麼說，還是相當優秀，場面宏大的，以傳統文學和網路文學真正相結合的一本書，
本書對於《半仙文明》來說，起點更低，而且主角的金手指更弱，主角只是一個普通人，恐怕最大的金手指就是做夢的能力了吧，真正的科技除了提議外沒有太多了，主角很多的是轉為一個領導者，而不是研究者，而對於一個國家，需要的更多，需要很高的能力，更好的功底來寫。
不要追求一本小說沒有漏洞，沒有哪一本小說沒有漏洞，特別是網路小說，任何理論，只要書中能解釋，哪怕是強詞奪理，只要不是無理取鬧，都可以接受，那些總是說書裡有漏洞的，只能說明你的見解和作者的不同，有道是道不同不相為謀，你可以不接受，也可以提出來，但不要到處去敗壞作者，不要強逼別人也認同你的觀點，，畢竟一百個人裡有一百個哈姆雷德，沒有人的認知是跟別人相同的，每一本書都是作者的心血，不管作者是為了娛樂還是生活，詆譭別人的成果是很惡毒的，剛煮了一鍋粥，你就給抓了一把沙子，吃不下去還噁心。
我很期望有《半仙文明》裡面那種社會模式，但是那種烏托邦級別的社會我想我是看不到了，哪怕是真的有有能力，有魄力的人那麼去改變，沒有上百年的基墊，沒有數代人的改變是成不了的，終歸是烏托邦，更別說現在的社會也完不成那種改變，我和朋友聊過這種問題，在沒有那本書之前，就有聊過，除非是像書裡那樣，把一部分還有善良意識的人隔離生存，在輔以強硬的律法才行，或者直接隔離所有的還沒有形成世界觀的小孩子才行，現在的社會耳濡目染是改變不了的，而且現在還有幾個人願意為了民族奉獻一生，恐怕只有那些象牙塔裡的人了吧，就像書裡寫的，現在社會竟然以“笑貧不笑娼”為道理，是一個很悲哀的事情，如果再不改變不知道百年後會是什麼樣子，還會不會有千年後（我是魔王）

今天一如既往的點開道君最新章節追更，手機划著划著就到了最後一頁，看見“全書完”三個字，突然的結局讓我有些措不及防

《道君》這本書我追了不短的日子，此時對剛開始看書的感覺似乎還有印象。開頭俗套的穿越讓人無語，絕世功法讓人吐槽，開局被困桃花源好像小白文的起筆。不過，這種爽文劇情似乎也就僅限於此。

這本書讓我最深刻的印象，無疑是權謀。而這本書真正的內容，也正是權謀。《道君》，一部披著仙俠外衣的權謀文。可，讓我迷戀的，不就是故事裡不見刀光沒有劍影的權謀麼？

道道出山伊始就與權謀開始了不解的情緣。上清宗時忽悠宋大少，出山替庸王騙來婚姻，在天玉門以舌槍唇劍力爭兵馬...開書不過區區百章，硬生生的將走投無路的庸親王拉上懸崖。

金鱗豈是池中wu，一遇風雲便化龍。
道道離開了上清宗這片淺灘，以潛龍之姿謀算天下。

全書以商氏一脈的壯大，去反應道道棋局的擴張。居蒼廬縣，攻青山郡，窺南州府，從一縣、一郡，到一州、一國，故事開始進入高潮。南州地圖的開啟，當是道道登上世界舞臺的開端。

登上世界這個大舞臺，不同於他人，道道最耀眼的才藝正是權謀。因為權謀，商系一脈始終以道爺馬首是瞻；因為權謀，玉蒼明知道與牛賊有隙才敢與虎謀皮；因為權謀，莎如來才敢與殺妻仇人羅秋作對；正是因為權謀，道爺推翻了九狗的統治，號令天下莫敢不從！

「道君」裡我最愛的，是細節，是伏筆，是天坑。比如一千多章出現的鴉將，其實早在第二章中提過一句；再比如道爺為了盜取赤陽朱果，先佈局莎幻麗再圖謀雪落兒實在是拍案叫好；再比如“無心”一名是用了豬心替換早已失了原來的人心。還有太多，雖然大部分的細節對於主線劇情無甚影響，但極大的豐富了這個故事，似在讓人感覺它的真實。

【道君】道立德生，以君待人。道爺無疑是做到的，對令狐秋，對惠清萍，對他所結拜的兄弟姐妹們不負恩情。
畢竟，江湖走馬，走的是路，交的是朋友。（1988）

當年都yy帝王偉業的時候、出現的不爭之作、君子不爭、君子不棄、希望沒看過的看看、這是我看過多年還能記得的書（親吻你的左臉頰）

有一種魔叫古月方源
追《蠱真人》有三四年了，對方源這個主角有著一種特別的情懷。最近又看見許多書友對此爭論不休，忍不住寫寫我對方源的認識或者說是我在他身上寄託的情懷)
方源是矛盾的。他既有理性的思維又有瘋狂的夢想。他既有孤傲之心又有自知之明。他既是放縱不羈的，又是嚴於律己的。他既是睥睨蒼生又不小看天下英雄。他是無情得可以殺盡蒼生，又可執著得不顧生死，
如此矛盾，又如此合理。也正是如此讓他有難言的人格魅力。
從大的方面講，他是現實的，亦是理想的。
他是現實的。很多人說他不現實，無情得不像人。但我想說他不僅有人性，而且有超越常人的人格力量。卡爾帕斯曾寫道“人是一根會思想的葦草。”"思想形成人的偉大"而方源就會這樣，他總是思考著，辯析著，用理性對待萬事萬物。反觀白文主角只會憑藉熱血衝動來做事。而人性的另一個方面在它會“知不為而為之"。人與猴子的區別在於，猴子不會去拿近乎不可能的香蕉，兩人卻為萬分之一可能去拼搏，去追求夢想。而方源就是如此的執著，如此堅定自我價值。人不應為別人而活，只應為自己而活。而所謂的善惡道德遠遠無法表現人性，畢竟它們是人編出來的，又有何定論，大多是以己度人罷了，而人多是虛偽，又如何表現人的本質。
他亦是理想的。大多數作者寫文章不是為了寫自己，而是寫自己心中之渴望。蠱真人就是在寫自己心中的渴望的理性，自由，執著。只不過為它披上魔頭的外衣，(但許多人只識表不識其裡)讓它更加偏激，更加震撼人心。而大道無情，太上忘情又有幾人做到。但做不到沒關係，只是仰望便足以給人以力量與信念。用一句名言形容作者很形象“不是無情，只是痛恨自己的多情"。並非無情，只會不想多情，因為情感會淹沒理性，會掩蓋不公(人情社會的腐朽)，會讓小人篡奪你我之權利(莊子曰”“聖人生而大盜起”。“聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣。”“竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉"自己體會吧)所以作者追求物競天擇適者生存的另一種自由。
他是如此有人格魅力。面對挫折，他說“不過是些許風霜罷了。”這是他超然的自信
看萬物都是一視同仁，眾生皆是平等。
“所以少女的死，一棵樹的死，沒有區別。
但在凡夫俗子的眼中，少女的死會引起他們的憤怒、仇恨和惋惜。若換做少女吃熊，他們卻不會覺得有多過分。換做一個老太婆被吃，他們心中的惋惜就會夫大降低。換做一個惡貫滿盈的殺人兇手被吃，他們會拍手稱快，反而大聲叫好。
萬物平等，天地不仁以萬物為芻狗。大自然是公平的，不講愛恨，是無情的，從不會區別對待萬物。
弱肉強食，優勝劣汰！
一個生命的消失，對於整個廣袤的自然界，對於深邃浩瀚的星空，對於滾滾而流的歷史長河，又算得什麼呢？死了就死了，誰能不死呢？什麼少女、老太婆、殺人犯，都是卑微！低賤！芻狗！ ”這是他的理性
“人生匆匆百年，如夢幻泡影。人活在這個世界上是為了什麼？無非是走上一遭見證精彩罷了。我雖然不想死，但卻不畏懼死亡。我已走在路上，縱死不悔。”這是他的執著
“人的一生之精彩，在於自己追逐夢想的過程。不必苛求旁人的不失望或者喜歡。
走自己的路，讓旁人失望和不喜歡去吧！”這是他的自由

"千萬不要低估旁人的智慧，往往只有蠢才才會認為別人愚蠢。”這是他的自知

可笑的是，有些人總是把夢想當作中二(中二是做白日夢，而方源卻理性而自知)，
把理性當變態，把執著當愚蠢，把自由當縱慾，把自信當傲慢，把自知當作懦弱。這些人不是見識短淺就屈服於社會，又不願承認自己的失敗，掩耳盜鈴罷了。或許他們更加世故圓滑。但正如蕭伯納所說“一個理智的人會讓自己去適應這個世界，而一個不理智的人則會堅持嘗試讓這個世界去適應他。因此，這個世界所有的進步，都依賴於這些不理智的人。”
方源也不需要別人的承認，不需要黑暗的標籤，亦不需要洗白。他早已"辯乎榮辱之境，定乎內外之分。"
有一種魔叫古月方源，他的道是我們內心深處的自由。但他的道不是縱慾的狂者，亦不冰冷的機器，只是他的道罷了。遍觀大道，唯有方源！唯有方源！罷了
步步艱難生死危,慎思明辯爭生機。
冷眼看遍眾生象，堅心歷盡紅塵劫。
大道無情我亦更，天地不仁他作嫁。
眾生阻夢斬眾生，天命違心逆天命。
一心一夢一真魔，身在路上心無悔。
狂歌縱笑踏大道，心性直指永生夢。
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四實在意見不同不要糾纏，影響本帖環境，請自行另發書評，拒絕噴子。（逆天庭.太上玦）

想寫佛本的書評很久了，奈何拖延症晚期。《佛本是道》名頭很是響亮，成就非凡。此書是洪荒流的開山之作，是夢入神機一部封神的傳奇，更是06年仙俠網文的扛鼎之作，我很喜歡這本書，但是與這些名頭無關。
《佛本是道》有一個明顯的核心主題，天道無情無常，包容萬物卻又遊離其外。天道居萬物之上，無善惡是非，無恩怨對錯。仙是道，魔是道，妖是道，佛是道。書中深意付於周清之口“天地不仁，以萬物為芻狗，非是不仁，乃一視同仁爾”。
佛本呢，作為神機第一部小說固然缺點明顯，好在中後期銜接圓潤，並且彌補了前期的創作上的硬傷。佛本的開局是在當時都很low的設定，周清好心救人一命於是踏入修真界，好的是周清此人物的設定上前後一致，雖然心狠手辣一直被人詬病。仔細拜讀佛本，就會發現佛本在劇情方面很緊湊，中間沒有出現一些水字數的劇情，沒有裝逼打臉的無腦情節，每件事，每一個角色的出現都牽扯後面的封神，這一點是當時，哪怕現在的很多小說都沒做到的，下面開始仔細講講這本書。
佛本因為前面的糟糕開局，致使很多書友認為地仙界以後才算精品，我的看法則有點差異。佛本的劇情可以分為三個部分依次遞進，同時神機的創作方面也相繼提升。第一部分從周清遇到軒轅法王開始進入正軌，這時期的周清作為幾大聖人的棋子在人間界攪風攪雨，邪魅狂狷。短短十幾年便稱霸了整個人間界。第二部分從周清明悟自身，以四十年魔火煅神從而擺脫身為棋子的命運開始，標示著周清正式以棋手的姿態介入封神。第三部分則是周清成聖以後與幾位聖人鬥法，也是佛本最精彩的部分。
佛本作為一本仙俠小說，摒棄了當時流行的升級套路，以境界作為實力的參照物，道行則是安身立命的根本，戰力則是法力道行加上法寶的綜合體現。在實力相距過大的時候斷絕了以下克上的可能性，與當時流行小說的無腦堆能量背道而馳。神機在創作的時候筆力控制合理，在滿足劇情的進展時又沒有出現不和邏輯的現象，設定十分嚴謹，這是佛本成功的必要因素。佛本的修煉體系分為四個境界，引氣入體，煉器化神，化神反虛，煉虛合道。至第四階段後截止，以積攢法力，修道行，尋法寶作為實力提升手段，避免了無腦升級導致後期崩盤的現象。
佛本是道糅合了封神，西遊，蜀山，白蛇傳等等的神話傳說，以封神為線演繹天道碾壓下仙佛妖魔的掙扎沉浮，極致殘酷。元始揮手滅絕三千佛陀，威震三界的齊天大聖比不過一個瓶子，當真是看的觸目驚心。後期的寫作也偏向了文言文，更是加深了這種殘酷。
“天數之下,如何掙扎,都是枉然。人力踐踏之下,螻蟻如何掙扎,也是枉然。逆天,原來是一句假言。”猴子心中突然有了一股明悟。只是天數註定之下,終究是一場空了。原始天尊用手一指,正點在金箍棒頭。金箍棒喀嚓一聲,斷成兩截。撲通一聲,輕輕地落下了塵埃。這如意金箍棒雖乃大禹聖器。但怎能傷的了原始天尊。
原始天尊嘆息一聲,三寶玉如意飛起。猴子雙眼圓睜,只見如意飛來,但如何能夠抵擋。只一下,把猴腦開啟,腦漿飛濺出來；沒有長篇大論，沒有驚天動地，只是一點一砸就把天道碾壓下的無奈展現的淋漓盡致。
縱觀佛本全書，一直在強調因果宿命，神通不敵天數。即使是成了聖人依舊不能隨心所欲，為了門人無恥巴結女媧被諸聖鄙視，位列七聖之首依舊只能看著敖鸞自刎。孫悟空的無奈又何嘗不是周清的無奈（蘇魚.Miland）

一開始就這麼直接了當的獲得了核聚變圖紙把我嚇了一跳。這個外掛太任性了啊！ 起點太高真心怕作者寫崩！（專殺忘恩負義狗）

各種腦洞大開的末世文！不按套路出牌！眾文中的一股清流！強推啊！･ω･但這都是大霧！我想說的是有沒有人迷小師師啊！就是那個陰晴不定實力強大的人偶師啊！o(>﹏<)o感覺自帶傲嬌屬性呢！！！！永遠都是毒舌狠辣的樣子，但是關鍵時刻卻不會下狠手,一直說39笨，說希望39趕緊死掉，可39有危險時他卻會出手相助！有很痛苦的過去，說痛恨一切美好的人性，可內心深處卻依然帶著一絲美好並渴望著美好……強大如斯卻又內心脆弱的……他現在的樣子只因他經歷了太多痛苦……莫名腦中呈現了一個乾淨明朗，淺笑的阿雲。真的好心疼他也好喜歡他啊QAQ（葉涼夜.）

這本書，我並沒有當時很多人每天追一更的經歷。
包括現在，我也習慣了把好看的書一次養肥了在看。
我在看《慶餘年》的時候，《間客》已經到了尾聲…
首先，我是一個反感穿越文的人，那類書的大部分主角總會把現代的知識在古代運用得淋淋盡致，然並卵。因為我認為歷史是不可更改的，所以我很排斥一系列的穿越文。
那會並沒有手機App，書荒了，我只能去百度貼吧找各種書荒貼，於是《慶餘年》這本書進入了我的視野。
當時我並不知道這是穿越類的書，我只知道當時推薦這本書的樓主和一層樓吵得很厲害，大概意思就是：
樓主：貓膩大神的書完爆三少。
層主：樓主傻逼，三少的書是神作。
兩人吵了好幾頁，我當然也沒有仔細看完，即便當時我不知道貓膩這位作者，我也很認可樓主的觀點。
雖說三少的書，從那個年齡過來的人，沒有人沒看過，各種組團刷級，各種黃金聖鬥士。
當時那會，不口否認我們都爽過。
隨著年齡的改變，越來越覺得這類作品閱之無味，猶如嚼蠟。
於是，我下載了《慶餘年》，開始了範閒的一生。
當我看到主角在病床上掛掉的時候，我差一點就退出了小說，因為我真的很反感穿越小說。
要說為什麼我堅持看了下去，或許是開篇的那個黑布瞎子和輪椅上的老人讓我有了一絲興趣。
貓膩曾經說過，他不喜歡主角範閒，其實我也不喜歡，因為他是主角，整部小說都開著各種光環，保護他的五竹叔，他媽的狙擊槍，他的養父範建，陳萍萍給他的監察院，太多太多力量，圍繞著他，保護著他，包括為了劇情需要，他成了高手等等…
這就是主角光環，任何一部小說，都是無法避免的…
但是…因為這個主角，帶著我們認識了各種各樣有意思的人，看見了許多有意思的事…
從誰開始呢？
不如從王啟年，王老頭開始吧…
我挺喜歡這個千穿萬穿，馬屁不穿的老頭…
總是跟著範閒，時不時的像于謙一樣說出幾句讓人捧腹的段子…
雖然後來被陳萍萍遣散了，但江湖上依舊流傳著老王的故事…
林若甫，範閒的老丈人，為了給女婿留出發展空間，慢慢退出廟堂… 我對這個角色剛開始並不是特別有感覺，可等到滿朝文臣下跪阻止太子登基的時候，我真的沒忍住，罵了一句：我X！好大的伏筆…
範建，一位合格的父親，一位讓人心酸的暗戀者，我相信哪怕到最後，他也願意把範閒當作自己的兒子，因為葉輕眉。他的隱忍讓我一直以來有許多期待，可也是因為他的隱忍，最後黯然退出了舞臺。
我最喜歡的陳萍萍，是一個把陰謀玩到極致的老人，連自己的主子都能算計的人，誰不恐懼。新老輪椅交替的橋段，至今我想起也會渾身雞皮疙瘩…
陳萍萍死的那場大雨，不光是範閒，看書的我，也是沒忍住紅了眼眶。
太多太多人物，值得讓人津津樂道…
含怨而死的二皇子，上演著不論劇情的長公主與太子，武功高強的各大宗師，永遠一塊黑布甚至穿越到了《間客》的五竹叔，那個偷吃雞腿的林姑娘，還有我最不喜歡的葉輕眉… 等等
總的來說，這部小說，值得去看… 但不適合看小白文的人去看，因為程序慢，爽文少。
最後， 引用那曲子作為結尾…
留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；
親孃親，親年親，積得陰功。
勸人生，濟困扶窮。
休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狼舅奸兄！
正是乘除加減，上有蒼穹。（ 大胖胖胖胖子）

女主從小就知道對優質的男人畫個圈，佔為己有，強烈的領地意識也是棒棒的！就是要這麼霸道！推~（追書白小妹）

我在啟點開了本書叫《活的痛快》，是本爽文，再過幾張主角就去非洲奴役黑鬼了，麻煩大家去起點收藏一下，有什麼喜歡的女生，主播，女明星什麼的把名字和形象描述還有身份，留下我讓主角去推了，要龍套的也把名字身份什麼的留下，國內外都行。（噴你怎麼了）